1999 में थोल थिरुमावलवन ने राजनीति में कदम रखा, आज उनके नेतृत्व वाली विदुथलाई चिरुथैगल काची (वीसीके) तमिलनाडु की सबसे ताकतवर और सबसे बड़ी दलित पार्टी बन गई…
TAMILNADU NEWS : आज हम आपकों तमिलनाडु की विदुथलाई चिरुथैगल काची (वीसीके) पार्टी के बारे में बताने जा रहे हैं। जिसने तमिलनाडु की राजनीति के स्वरुप को ही बदल डाला। 1999 में थोल थिरुमावलवन ने राजनीति में कदम रखा, आज उनके नेतृत्व वाली विदुथलाई चिरुथैगल काची (वीसीके) तमिलनाडु की सबसे ताकतवर और सबसे बड़ी दलित पार्टी बन गई। आज हम आपको इस पार्टी और तमिलनाडु की राजनीति में इसके योगदान के बारे में बताने जा रहे हैं।
यह भी पढ़ें :महाविकास आघाडीवर प्रकाश आंबेडकरांचा आरोप, 4 जूनला दलित काँग्रेसला आरसा दाखवतील!
वीसीके सबसे बड़ी दलित पार्टी :
साल 1996 में चिदंबरम में साउथ कार स्ट्रीट पर खड़े एक युवा थोल थिरुमावलवन ने ‘अडांगा मारू, अथु मेरू, थिमिरी एझु, थिरुप्पी आदि’ (‘वश में होने से इंकार, अतिक्रमण, जोरदार उठो, प्रतिशोध’) गरजा, तो इसे कई दलित युवाओं के राजनीतिक जागरण में एक महत्वपूर्ण क्षण माना गया। वास्तव में ये बोल उन शोषितों और वंचितों की ज़िंदगी को सवारने वाले थे जिन्हें उत्पीड़न सहने के लिए वातानुकूलित किया गया था। चुनावी राजनीति में कदम रखने के बाद से 25 वर्षों में थिरुमावलवन की पार्टी- विदुथलाई चिरुथैगल काची (वीसीके) तमिलनाडु की एक रणनीतिक और चतुर ताकत और सबसे बड़ी दलित पार्टी बन गई है।
यह भी पढ़ें :Election 2024 : चंद्रशेखर आजाद को समर्थन देने नगीना पहुंची सोशलिस्ट पार्टी
वीसीके पार्टी दलित पैंथर्स ऑफ इंडिया आंदोलन से उभरा
आपको बता दें कि वीसीके महाराष्ट्र में दलित पैंथर्स ऑफ इंडिया (डीपीआई) आंदोलन से उभरा, जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका में क्रांतिकारी ब्लैक पैंथर पार्टी से प्रेरणा ली। वीसीके ब्लैक पैंथर्स के समान सामुदायिक संगठन, जमीनी स्तर की सक्रियता और चुनौतीपूर्ण प्रणालीगत अन्याय पर भी ध्यान केंद्रित करता है। यह सामाजिक न्याय और दलितों के सशक्तिकरण पर अंबेडकर की विचारधाराओं को समाहित करता है। पार्टी का मानना है कि उत्पीड़न और असमानता के बहुआयामी आयामों को संबोधित करके ही कोई मुक्ति प्राप्त कर सकता है।
यह भी पढ़ें :भदोही में दलित छात्रा ने लगाया प्रिंसिपल पर गंदी हरकतें करने का आरोप, पुलिस हिरासत में आरोपी
दलितों और हाशिए के समुदायों के लिए वीसीके एकमात्र उम्मीद
वीसीके पार्टी ने तमिलनाडु के राजनीतिक परिदृश्य को बदल दिया है, लेकिन इसके कुछ गठबंधनों की वजह से पार्टी को उतार-चढ़ाव का सामना करना पड़ा। वीसीके पार्टी पर पितृसत्तात्मक और उप-जाति दलित पार्टी होने का भी आरोप लगाया गया है। हालांकि, दलितों और हाशिए के समुदायों के लोगों को अभी भी लगता है कि वीसीके ही उनकी एकमात्र उम्मीद है क्योंकि यह तमिलनाडु की एकमात्र जाति-विरोधी पार्टी है जो सक्रिय रूप से हिंदुत्व ताकतों से लड़ रही है। आने वाले लोकसभा चुनाव में वीसीके सिर्फ दो सीटों पर चुनाव लड़ रही है। जबकि पार्टी ने द्रमुक के नेतृत्व वाले गठबंधन से चार सीटों की मांग की, जिसमें एक सामान्य निर्वाचन क्षेत्र भी शामिल था, उन्हें केवल दो सीटें दी गईं – दोनों आरक्षित। दलित राजनेताओं और दलों को अक्सर आरक्षित निर्वाचन क्षेत्रों में धकेल दिया जाता है। उन्होंने अक्सर, इस तरह के गठबंधनों में, इस विरोधाभास की ओर इशारा करते हुए राजनीतिक सत्ता में अधिक हिस्सेदारी की मांग की है कि सामान्य सीटें केवल उत्पीड़क जातियों के लिए नहीं हैं।
यह भी पढ़ें :यूपी की सबसे हॉट सीट बनी नगीना, चंद्रशेखर आजाद ने बढ़ायीं सपा प्रत्याशी की मुश्किलें, BJP-BSP के बीच कांटे की टक्कर
वीसीके और भारतीय जनता पार्टी के बीच सीधा मुकाबला
चिदंबरम निर्वाचन क्षेत्र में वीसीके और भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के बीच सीधा मुकाबला देखने को मिलेगा – थोल थिरुमावलवन, जो पार्टी के ‘पॉट’ चिह्न के तहत फिर से चुनाव लड़ रहे हैं, पी कार्तिकेयनी के खिलाफ चुनाव लड़ेंगे। वीसीके के डी रविकुमार विल्लुपुरम में इसी प्रतीक के तहत फिर से चुनाव लड़ रहे हैं। 2019 के चुनावों में, दोनों दलों ने विल्लुपुरम निर्वाचन क्षेत्र में वीसीके को डीएमके के ‘उगते सूरज’ प्रतीक को अपनाकर एक दिलचस्प रणनीति अपनाई। हालांकि, दलित समर्थकों का एक वर्ग इस कदम से नाखुश था। इससे रविकुमार की संभावनाओं पर कोई असर नहीं पड़ा; उन्होंने पट्टाली मक्कल काची (पीएमके) के वदिवेल रावनन पर पांच लाख से अधिक वोट हासिल करके जीत हासिल की।
पीएमके का आधार काफी हद तक वन्नियार जाति का है, जो एक प्रमुख जाति समूह है, लेकिन सबसे पिछड़ा वर्ग (एमबीसी) से संबंधित है। इस रणनीति ने डीएमके और वीसीके को पीएमके की ओर वन्नियार वोटों के समेकन पर ज्वार करने की अनुमति दी। पीएमके को अक्सर दलित विरोधी पार्टी के रूप में देखा जाता है और वह क्षेत्र में कई दलित-वन्नियार दंगों के लिए जिम्मेदार रही है, जिसमें 1978 का विल्लुपुरम नरसंहार भी शामिल है, जिसमें 12 दलित मारे गए थे और उनकी झोपड़ियां जला दी गई थीं। अनुमान लगाया जा रहा है कि इस चुनाव में भी रविकुमार पीएमके के अपने प्रतिद्वंद्वी 34 वर्षीय मुरली शंकर पर आसानी से हावी हो जाएंगे। मुरली, जो रविकुमार की तरह परियार समुदाय से हैं, इस चुनाव में प्रतिस्पर्धा करने वाले सबसे कम उम्र के उम्मीदवारों में से एक हैं।
यह भी पढ़ें :प्रकाश आंबेडकर ने महाविकास अघाड़ी पर लगाया बड़े धोखे का आरोप, 4 जून को दलित दिखायेंगे कांग्रेस को आईना !
नेशनल लॉ स्कूल ऑफ इंडिया यूनिवर्सिटी के प्रोफ़ेसर ने वीसीके पार्टी के लिए क्या कहा ?
द न्यूज मिनट की एक रिपोर्ट से हुई बातचीत में नेशनल लॉ स्कूल ऑफ इंडिया यूनिवर्सिटी (एनएलएसआईयू) के प्रोफेसर कार्तिकेयन दामोदरन बताते हैं कि चुनावी परिदृश्य में वीसीके का विकास अभी बाकी है। उन्होंने कहा, ‘बीस साल पहले वीसीके को चुनाव लड़ने के लिए दो सीटें मिली थीं और आज भी वही है। वे बड़े अच्छे के लिए समझौता करने के लिए मजबूर हैं। अभी, हिंदुत्व के खतरे का इस्तेमाल उन्हें आपत्तिजनक स्थिति में डालने के लिए किया जाता है। लेकिन आप सिर्फ पहिया में एक दलदल नहीं हो सकते। यह जिम्मेदारी केवल वीसीके पर नहीं बल्कि डीएमके और लोकतंत्र में विश्वास रखने वाली अन्य पार्टियों पर है। वीसीके का एक ही स्थान पर बने रहना न केवल उनकी अपनी राजनीतिक पार्टी और विचारधारा के लिए बुरा है, बल्कि बड़े अर्थों में लोकतंत्र के लिए भी बुरा है।
कैसे बनी वीसीके पार्टी
आपको बता दें कि वीसीके पार्टी राजनीतिक आंदोलन दलित पैंथर्स ऑफ इंडिया (डीपीआई) के तहत उभरा था। जब 1980 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान, जब मलैचामी सक्रिय रूप से डीपीआई आंदोलन का निर्माण कर रहे थे, थिरुमावलवन, जो उस समय एक युवा सरकारी फोरेंसिक अधिकारी थे, ने उनके साथ हाथ मिलाया। एक शक्तिशाली वक्ता, थिरुमावलवन ने बैठकों को संबोधित करना शुरू किया जहां वे उत्तेजक भाषण देने में सक्षम थे। जल्द ही, युवा मलैचामी का करीबी सहयोगी बन गया। 1989 में, मलैचामी के निधन के बाद, थिरुमावलवन ने डीपीआई की बागडोर संभाली। 1990 में, मदुरई स्थित राजनीतिक आंदोलन को एक राजनीतिक दल में बदल दिया गया और इसका नाम बदलकर विदुथलाई चिरुथैगल काची (वीसीके) कर दिया गया। यह नाम श्रीलंका में हो रही जातीय हिंसा के प्रभाव और थिरुमावलवन पर तमिल पहचान और विदुथलाई पुलिगल (लिट्टे) के प्रभाव के कारण चुना गया था। 1999 तक, वीसीके को एक सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन माना जाता था जिसने चुनावों का बहिष्कार किया और सीधे शब्दों को कम किए बिना जाति की असमानताओं और भेदभाव पर सवाल उठाया।
यह भी पढ़ें :हाथी-मानव संघर्ष में जान गंवाते छत्तीसगढ़ के आदिवासी, सरकारें नहीं देती ध्यान-सिर्फ चुनाव के लिए विशेष व्यवस्था !
दलित विरोधी मानी जाने वाली पार्टी पीएमके के साथ मिलाया हाथ
द न्यूज मिनट की एक रिपोर्ट से हुई बातचीत में चिदंबरम के सेवानिवृत्त हेडमास्टर टी वेलइयन (76) कहते हैं कि शुरू में पार्टी ने समर्थन हासिल करने पर अपनी ऊर्जा और ध्यान केंद्रित नहीं किया, लेकिन दलितों के बीच जातिगत भेदभाव के बारे में जागरूकता पैदा करने और उन्हें चीजों पर सवाल उठाने के लिए सशक्त बनाने के लिए उत्सुक थी। “मूल रूप से, वीसीके लोगों को यह कहने पर ध्यान केंद्रित कर रहा था कि वे अपनी जाति के कारण नहीं झुकेंगे,” वे कहते हैं। 1999 के बाद से, पार्टी एक अच्छी तरह से तेल वाली चुनावी मशीन के रूप में विकसित हुई है। इसने न केवल राज्य की दो द्रविड़ पार्टियों के साथ गठबंधन किया है, बल्कि दलित विरोधी मानी जाने वाली पार्टी पीएमके से भी हाथ मिलाया है।
पीएमके के साथ यह असंभव राजनीतिक संबंध अभी भी कई वीसीके कैडर के लिए एक पहेली है और पार्टी के बारे में हर जीवनी बातचीत का हिस्सा है। चुनावी राजनीति में प्रवेश करने के बाद वीसीके के राजनीतिक रुख की तीखी आलोचना की जाती है और पार्टी के सहानुभूति रखने वालों द्वारा इसका समर्थन किया जाता है जो इसे ‘रणनीतिक विकल्प’ के रूप में बचाव करते हैं। 1999 में, वीसीके ने चुनावी राजनीति में कदम रखा हालांकि थिरुमावलवन 1999 के चुनावों में चिदंबरम से हार गए, लेकिन उन्हें कुल मतदान का 30.8% वोट मिले। इस सीट पर अनुसूचित जाति की आबादी 22.65% थी. इस नतीजे ने वीसीके को यह कहने का मौका दिया कि यह सिर्फ परैयार पार्टी नहीं है, बल्कि एक जाति-विरोधी पार्टी है जिसका सामाजिक आधार कहीं ज्यादा व्यापक है. इसने उनकी तमिल राष्ट्रवादी साख को भी मजबूत किया।
‘जब हम चुनाव प्रचार के लिए जाते थे तो कोई हमें पीने के लिए पानी तक नहीं देता था’
चिदंबरम गैर-नगरपालिका क्षेत्र में थिरुमा पयिलागम के सहायक प्रोफेसर और समन्वयक शिवा दिनेश (43) याद करते हैं कि 1999 में वोट हासिल करना एक कठिन काम था, क्योंकि प्रमुख जाति समूह क्षेत्र में दलित लामबंदी से नाराज थे। “जब हम चुनाव प्रचार के लिए जाते थे तो कोई हमें पीने के लिए पानी तक नहीं देता था। केवल दलित ही हमें पानी और जलपान देते थे, और हमें आश्वस्त करते थे कि वे वीसीके को वोट देंगे। उस समय, हम युवाओं का एक समूह थे, हमारे पास पैसे नहीं थे। हम चुनाव प्रचार के लिए साइकिल पर जाते थे। दलित प्रचार कार्यों के लिए प्रति घर 2 रुपये का योगदान देंगे और हम उस पैसे से चूना पत्थर और नीली डाई (नीलम) खरीदेंगे और दलित क्षेत्रों में पेंट करेंगे। हालांकि हम गैर-दलित क्षेत्रों में ऐसा नहीं कर सके। हमने यह सब अन्नान के लिए किया। वह यह भी कहते हैं कि यह पहला चुनाव था जिसमें चिदंबरम की दलित आबादी के पास अपनी पसंद के नेता को वोट देने का विकल्प और दृढ़ विश्वास था।
यह भी पढ़ें :मोतिहारी में दलित बस्ती में आग लगने से हड़कंप, लाखों का नुकसान लोगों का रो रोकर बुरा हाल
दलित इंटेलेक्चुअल कलेक्टिव के प्रमुख सी लक्ष्मणन का बयान :
दलित विद्वानों और कार्यकर्ताओं के एक समूह, दलित इंटेलेक्चुअल कलेक्टिव के प्रमुख सी लक्ष्मणन कहते हैं, “पीएमके-वीसीके का एक साथ आना एक बहुत ही जटिल मुद्दा है। उस समय के दौरान, तमिल राष्ट्रवाद एक व्यापक रूप से साझा भावना थी और दोनों पक्षों के बीच बाध्यकारी सिद्धांत के रूप में कार्य करता था। अन्यथा, अगर हम उनके गठबंधन पर विचार करते हैं, तो वे संख्यात्मक रूप से एक साथ मजबूत होते हैं। वीसीके ने कुछ हद तक दलित आबादी को मजबूत किया है और पीएमके ने वन्नियारों के साथ भी ऐसा ही किया है। ये दोनों का साथ आना सत्तारूढ़ गठबंधन बन सकता था। लेकिन इसे दोनों पक्षों द्वारा अच्छी तरह से प्रबंधित नहीं किया गया था।
इसके अलावा, वीसीके के कैडरों के बीच भी डिरैडिकलाइजेशन का सवाल है. जमीनी स्तर पर काम करने वाले कई लोगों को लगता है कि पार्टी इतनी कट्टरपंथ से मुक्त हो गई है और नेता अपने विचारों को दर्ज कराने में उतने उग्र नहीं हैं जितने कार्यकर्ता के दिनों में थे।
यह भी पढ़ें :मनुवादी पार्टियों में अपना भविष्य न तलाशें दलित, जानिये क्यों है BSP ही सबसे बेहतर विकल्प
प्रोफ़ेसर कार्तिकेयन ने पार्टियों के लिए क्या कहा?
द न्यूज मिनट से प्रोफ़ेसर कार्तिकेयन ने कहा, ‘जब कोई पार्टी चुनावी राजनीति में प्रवेश करती है तो सबसे पहली चीज समझौता होता है. जब चुनाव की बात आती है तो नेता विचारधारा या व्यवहार के मामले में बहुत कठोर या अडिग नहीं हो सकते। लेकिन किसी को तर्कसंगत रूप से सोचना होगा कि कोई किस हद तक समझौता कर सकता है और समझौता करने के लिए हम क्या कीमत चुका सकते हैं। लक्ष्मणन कहते हैं, “वीसीके का समझौता दलितों की कीमत पर हुआ है। हालांकि, वह इस बात पर जोर देते हैं कि पार्टी ने दलितों को एक तरह का नैतिक समर्थन, साहस और मुखरता दी है। वह यह भी बताते हैं कि 35 साल तक एक राजनीतिक दल होने और 25 साल तक चुनाव लड़ने के बावजूद, और राज्य के सबसे प्रभावशाली दलित दलों में से एक होने के बावजूद, वीसीके ईसीआई मान्यता प्राप्त करने में असमर्थ है। उन्हें अकेले चुनाव लड़ना चाहिए था और अपनी ताकत साबित करनी चाहिए थी। पीएमके, नाम तमिलर काची (एनटीके), और अन्य छोटे दल, पहले अकेले चुनाव लड़ते हैं और फिर बातचीत करते हैं। लेकिन वीसीके ने ऐसा नहीं किया, जो एक गलती साबित हुई है, “वे कहते हैं।
विल्लुपुरम निवासी राजा देसिंह वीसीके के लिए क्या कहा ?
विल्लुपुरम निवासी राजा देसिंह (33) का कहना है कि वीसीके ने दलित समुदाय को उनके खिलाफ हो रहे अत्याचारों पर सवाल उठाने का अधिकार दिया। “हम दशकों से उत्पीड़ित थे, लेकिन अब हमारे पास अपने सिर को ऊंचा करके सीधे चलने की ताकत है। थिरुमावलवन ने अपने भाषणों के माध्यम से जो विचारधाराएं फैलाईं, उससे हमें अपने अधिकारों के बारे में पता चला।
यह भी पढ़ें :यूपी के बलिया में 22 साल की दलित महिला के साथ दुष्कर्म, आरोपी गिरफ्तार
पार्टी समर्थक नीलम कलाई ने क्या कहा ?
इसी भावना से सहमति जताते हुए पार्टी समर्थक नीलम कलाई (27) कहती हैं कि थिरुमावलवन के पीछे खड़े होने का एकमात्र कारण उनकी विचारधारा है, जिसे उन्होंने अपने भाषणों से सीखा। वह यह भी कहते हैं कि थिरुमावलवन शिक्षा की नींव पर आंदोलन और पार्टी का सावधानीपूर्वक निर्माण कर रहे हैं। राहुल ने कहा, ‘सबसे पहले उन्होंने हमें सिखाया कि हथियारों से ज्यादा शिक्षा महत्वपूर्ण है। वह हमारे सामने आने वाले मुद्दों से अवगत थे और जानते थे कि समुदाय केवल शिक्षा के माध्यम से सामाजिक पदानुक्रम में ऊपर उठ सकता है। तमिलनाडु की राजनीति और दलितों के लिए उनका सबसे महत्वपूर्ण योगदान यह है कि उन्होंने हमारा राजनीतिकरण किया.’
वीसीके के एक कार्यकर्ता बताते हैं कि चुनावी राजनीति में प्रवेश करते समय, केवल दलित वोट बैंक पर निर्भर रहने के बजाय विभिन्न प्रकार के मतदाताओं से वोट हासिल करना आवश्यक हो जाता है. उन्होंने कहा, ‘यह भी अनुमान लगाया गया था कि यह एक परियार पार्टी है और सभी दलितों के लिए नहीं है उस समय इस संकल्प की बहुत आवश्यकता थी। लेकिन हमें दलितों पर इसके निहितार्थों पर विचार करना होगा। अब, नेतृत्व के पदों पर गैर-दलितों और कई गैर-दलित सदस्यों के साथ, पार्टी के जीतने पर वे ही लाभ उठा रहे हैं। दलितों के पास पार्टी में बने रहने के लिए आर्थिक पृष्ठभूमि या मजबूत सामाजिक समर्थन नहीं है।
‘वीसीके पितृसत्तात्मक हो गया है
दलित महिला कार्यकर्ता और राजनीतिक टिप्पणीकार शालिन मारिया लॉरेंस कहती हैं कि हालांकि चेन्नई में जमीनी स्तर पर कई महिला वीसीके कैडर हैं, लेकिन वे किसी भी संगठनात्मक पद पर नहीं हैं और पार्टी में पुरुषों के अधीन रहती हैं। “वीसीके एक पितृसत्तात्मक पार्टी बन गई है। वे सनातन धर्म और असमानता के बारे में बात करते हैं, लेकिन जब हम पार्टी संरचना को देखते हैं, तो हम समझ सकते हैं कि वीसीके व्यवस्थित रूप से पितृसत्तात्मक है। पुरुष निर्णय लेते हैं और महिलाओं से उस पर अमल करने की उम्मीद की जाती है। शालिन का कहना है कि वीसीके की पितृसत्तात्मक मानसिकता विक्रमन मामले में झलकती है। “थिरुमावलवन की ओर से निंदा भी नहीं की गई। वह कम से कम मामला खत्म होने तक विक्रमन को पार्टी से दूर रख सकते थे लेकिन विक्रमन अभी भी पार्टी का हिस्सा हैं और कार्यक्रमों में भाग ले रहे हैं। यह पहचानने के बजाय कि पीड़िता एक दलित महिला है, दलित हित पर पुरुष हित को प्राथमिकता दी गई। आप अभी भी उसे सक्षम कर रहे हैं, फिर सनातन धर्म के उन्मूलन की मांग करने का क्या मतलब है?” वह पूछती हैं।
यह भी पढ़ें :MP में फिर शर्मसार हुई इंसानियत, दलित महिला को निर्वस्त्र कर गांव में घुमाया-ग्रामीण बनाते रहे वीडियो
आरएसएस-भाजपा की वैचारिक दुश्मनी?
चिदंबरम में कई स्रोतों से बात करते हुए, टीएनएम ने पाया कि आरएसएस और भाजपा थिरुमावलवन के खिलाफ सक्रिय रूप से अभियान चला रहे हैं। वीसीके कैडर का कहना है कि आरएसएस समूह विभिन्न रूपों में सामने आते हैं – नागरिक समाज संगठनों, गैर-सरकारी संगठनों आदि के रूप में – और थिरुमावलवन और उनकी पार्टी के खिलाफ वकालत करते हैं। उन्होंने कहा, ‘इसकी वजह उनके कट्टर हिंदुत्व विरोधी रुख है. रामदास अठावले और मायावती जैसे अन्य दलित नेता भाजपा में चले गए, जबकि थिरुमावलवन संघ परिवार के खिलाफ कड़ी टक्कर देने वाले एकमात्र नेता हैं. वीसीके के राज्य पदाधिकारी कुरिंजीवलावन कहते हैं, “हिंदू विश्वास सनातन धर्म से अलग है और हम स्पष्ट हैं कि हमारी लड़ाई सनातनम के खिलाफ है।
यह भी पढ़ें :बदलते-बिगड़ते मौसम की कवरेज करने वाले पत्रकारों को और ज्यादा प्रशिक्षण की जरूरत, अंग्रेजी रिपोर्टें ज्यादा सटीक
वीसीके ने मनुस्मृति पर प्रतिबंध लगाने की मांग
2022 में, वीसीके ने मनुस्मृति के चुनिंदा छंदों के साथ एक 32-पृष्ठ की पुस्तिका प्रकाशित की और प्रस्तावना के साथ उन कारणों की व्याख्या की कि क्यों पाठ, जिसे स्त्री विरोधी और जातिवादी दोनों माना जाता है, को पढ़ा जाना चाहिए। पुस्तिका में यह भी बताया गया है कि वीसीके आरएसएस का विरोध क्यों करता है, इसे “एक आतंकवादी संगठन” के रूप में वर्णित करता है जो समाज को “धर्म, वर्ण और जाति” के आधार पर विभाजित करता है ‘तमिलनाडु स्थित सभी दलों में अगर कोई एक राजनीतिक दल हिंदुत्व के खिलाफ जी-जान से लड़ रहा है, तो वह वीसीके है। वीसीके जैसी छोटी पार्टी हिंदुत्व के खिलाफ खुली लड़ाई लड़ रही है, इसलिए डीएमके को भी कार्रवाई करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
यह भी पढ़ें :वैशाली में थाना परिसर में लगे नल से पानी भरने पर दलित युवक के साथ मारपीट, बिहार पुलिस पर गंभीर आरोप
थिरुमावलवन हिंदू विरोधी नहीं हैं, वह सिर्फ हिंदुत्व विरोधी हैं :
प्रोफेसर कार्तिकेयन दामोदरन कहते हैं कि थिरुमावलवन को दक्षिणपंथियों द्वारा बिना किसी संदर्भ के उनके वीडियो को संपादित और प्रसारित करके हिंदू विरोधी के रूप में चित्रित किया गया है। उन्होंने कहा, ‘ऐसा प्रचारित किया गया कि वह ऐसे व्यक्ति हैं जो हिंदुत्व के खिलाफ हैं। हिंदुत्व के खिलाफ लड़ना हिंदू विरोधी होने से बिल्कुल अलग है। थिरुमावलवन हिंदू विरोधी नहीं हैं, वह सिर्फ हिंदुत्व विरोधी हैं। चिदंबरम में थिरुमावलवन का मुकाबला अन्नाद्रमुक के एम चंद्रहासन और भाजपा के कार्तिकेयिनी से है। वीसीके कार्यकर्ताओं का कहना है, ‘हम इसे साधारण चुनाव के तौर पर नहीं देखते, बल्कि जाति-विरोधी विचारधारा और हिंदुत्ववादी ताकतों के बीच लड़ाई के तौर पर देखते हैं।थिरुमावलवन की जीत हिंदुत्ववादी ताकतों और उनके द्वारा धकेले जाने वाले सनातन धर्म के खिलाफ एक बयान होगी।
*दलित टाइम्स उन करोड़ो लोगो की आवाज़ है जिन्हें हाशिए पर रखा गया है। *
महिला, दलित और आदिवासियों के मुद्दों पर केंद्रित पत्रकारिता करने और मुख्यधारा की मीडिया में इनका प्रतिनिधित्व करने के लिए हमें आर्थिक सहयोग करें।
