लोग फिल्म 12वीं फेल और इसके भावनात्मक दृश्यों के बारे में बात कर रहे हैं। दलित नजरिए से इस फिल्म को आलोचनात्मक रूप से देखने की जरूरत है। भावनात्मक रूप से इस फिल्म ने दर्शकों से जुड़ने की कोशिश की है। यह फिल्म यूपीएससी परीक्षा में सफल होने के लिए एक व्यक्ति के संघर्ष को दर्शाती है। इस मूवी में मुख्य किरदार हैं मनोज शर्मा, प्रीतम पांडे, श्रद्धा जोशी और गौरी भैया। मनोज शर्मा को एक गरीब परिवार से आने वाले व्यक्ति के रूप में दिखाया गया था; उनके पिता नौकरी में थे और बाद में निलंबित हो गए। फिल्म में दिखाया गया है कि वह गरीब थे और दिल्ली आए और आईएएस परीक्षा पास करने के लिए बहुत संघर्ष किया।
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जब मनोज आईएएस बनने के लिए दिल्ली आ रहे थे तो उनका सामान और पैसे चोरी हो गए। फिर उन्हें प्रीतम पांडे से मदद मिली, प्रीतम पांडे ने उन्हें दिल्ली की यात्रा करने में मदद की; दिल्ली में भी उन्हें गौरी भैया से मदद मिली; ऐसा लगता है कि वह जिसके भी संपर्क में आ रहा था, उससे उसे तुरंत मदद मिल रही थी। मदद से उन्हें तुरंत एक कोचिंग संस्थान में प्रवेश मिल गया।
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यह क्या है? इसे हम जातिगत विशेषाधिकार कह सकते हैं क्योंकि उसे हर जगह से मदद मिल रही थी। अगर पात्र दलित होता तो क्या उसे यह मदद तुरंत मिल जाती? नहीं, एक दलित के लिए उस तरह की मदद पाना मुश्किल है जो फिल्म में मनोज शर्मा को मिल रही थी। क्या फिल्म के मुख्य किरदार को स्कूल में अपनी जाति के कारण भेदभाव का सामना करना पड़ता है? क्या उन्होंने जातिगत भेदभाव और अपमान के कारण स्कूल छोड़ दिया? क्या उसे उसकी जाति के कारण पीटा जाता है? अपनी जाति के कारण अपमानित होना पड़ा? क्या मनोज के पिता को उनकी जाति के कारण अपमानित होना पड़ता है? क्या मनोज के पिता और उसके पूर्वज उसके सिर पर मानव मल डालते हैं? क्या मनोज को अपनी जाति के कारण दूसरों से घुलने-मिलने की इजाज़त नहीं है? क्या उन्हें अपनी जाति के कारण स्कूल और कॉलेज में अपने पिता का उपनाम छिपाना पड़ा? क्या उनकी माँ को उनकी जाति के कारण अपमानित होना पड़ा? यह फिल्म में नायक का जातिगत विशेषाधिकार था, जिसे एक दलित अभ्यर्थी की तरह इन सब चीजों से नहीं गुजरना पड़ता। यह जातीय विशेषाधिकार है जो फिल्म में मनोज शर्मा को मिला, और उन्हें उन सभी से मदद मिली जिनसे वे मिले थे।
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यह फिल्म उन छिपे हुए विशेषाधिकारों को नहीं दिखाती जो उन्हें उनकी जाति के कारण मिल रहे थे। इस मूवी में दिखाया गया है कि मनोज को दो बार इंटरव्यू देने का मौका मिलता है; अगर वह दलित होते तो उन्हें दो बार साक्षात्कार का सामना करने का मौका नहीं मिलता। हम टॉपर टीना डाबी का मामला देख सकते हैं, लेकिन आज भी लोग जातिवादी गालियां देते हैं और उनकी योग्यता पर केवल इसलिए सवाल उठाते हैं क्योंकि वह दलित वर्ग से आती हैं। समुदाय “योग्यता” का तथाकथित प्रश्न सदैव दलित से जुड़ा रहता है।
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यह फिल्म एक ऐसे व्यक्ति का महिमामंडन करती है जो समाज में श्रेष्ठ समझी जाने वाली जाति से आता है, यह दिखाने के लिए कि वह कितना मेहनती था। ऐसे कई दलित हैं जो बेहतर करियर चाहते हैं। फिर भी, कोई भी उनके जीवन में नहीं आता है और फिल्म में मनोज शर्मा जैसा समर्थन मिल रहा है। पैसे की कमी, संसाधनों की कमी, सामाजिक पूंजी की कमी, सांस्कृतिक पूंजी की कमी, आर्थिक पूंजी की कमी और जाहिर तौर पर उनकी जाति के कारण, कई दलितों को अपनी पढ़ाई छोड़नी पड़ी और उन्हें स्कूलों से बाहर निकलने के लिए मजबूर होना पड़ा, और जातिगत अपमान, जातिगत भेदभाव के कारण उन्हें स्कूलों और कॉलेजों में भी सामना करना पड़ा।
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जो व्यक्ति उस जाति में पैदा हुआ था जिसे श्रेष्ठ माना जाता है समाज को कभी सामना नहीं करना पड़ेगा. इस मूवी में यह भी दिखाया गया है कि, कोचिंग की खोज करते समय, मनोज को श्रद्धा जोशी मिलीं; वह धीरे-धीरे उससे प्यार करने लगा और उसने श्रद्धा को प्रपोज कर दिया। श्रद्धा ने भी उनका प्रस्ताव स्वीकार कर लिया और श्रद्धा ने उनसे कहा कि भले ही आप आईएएस नहीं बनोगे, लेकिन वह उनसे प्यार करेंगी; उनके पूरे सफर में श्रद्धा ही उनका सहारा रहीं ।
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क्या यह बात तब होती है जब कोई पात्र दलित होता? नहीं, क्योंकि जाति बाधा बन जाती। मनोज और श्रद्धा दोनों एक ऐसे परिवार से आते थे जिसे समाज में श्रेष्ठ माना जाता है, इसलिए उन दोनों के लिए ऐसे समाज में शादी करना आसान हो गया जहां सब कुछ जाति से तय होता है। यदि मनोज दलित होता तो उसका प्यार स्वीकार नहीं होता और वह शादी में नहीं बदलता; किसी को केवल गूगल करने की जरूरत है, और उसे पता चल जाएगा कि एक दलित व्यक्ति को उन लोगों से प्यार करने के लिए कितनी कीमत चुकानी पड़ती है जिनकी जाति को समाज में श्रेष्ठ माना जाता है। जब आप गूगल करेंगे तो आपको ऐसे कई मामले मिलेंगे जहां एक दलित की हत्या कर दी जाती है, या जिस लड़की की हत्या कर दी जाती है।
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एक दलित से प्यार करने वाले को केवल प्यार करने के कारण मार दिया जाता है। एक दलित का प्यार, एक दलित का स्नेह, समाज में स्वीकार नहीं किया गया है। उन्हें प्यार करने या प्यार पाने से रोक दिया गया है। दलितों ने जाति का बोझ जितना महसूस किया है, उतना किसी और ने नहीं महसूस किया है। प्यार एक-दूसरे को अच्छे इंसान के रूप में विकसित करता है। स्पर्श, प्रेम का स्पर्श, स्नेह का स्पर्श और स्वीकृति का स्पर्श, दलित इन सबसे वंचित हैं क्योंकि उनका स्पर्श दूसरों के लिए अछूत हो जाता है।
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12वीं फेल फिल्म में जो कुछ भी दिखाया गया है वह समाज में श्रेष्ठ समझी जाने वाली जाति के जीवन में घटित हो सकता है, लेकिन किसी दलित के जीवन में नहीं, जिसके खिलाफ सबसे खराब तरह का जातीय अत्याचार हुआ हो; कोई भी व्यक्ति अचानक से दलित के जीवन में नहीं आएगा और उनकी मदद नहीं करेगा। फिल्म उन लाभों को स्वीकार करने में विफल रही जो विशेषाधिकार प्राप्त जाति के लोगों को मिलते हैं। समाज में श्रेष्ठ समझी जाने वाली जाति में जन्म लेना अपने आप में एक विशेषाधिकार है क्योंकि उन्हें छुआछूत या भेदभाव का सामना नहीं करना पड़ता है, उन्हें अपने माता-पिता का नाम दूसरों से छिपाना नहीं पड़ता है, उन्हें डर में नहीं रहना पड़ता है।
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बचपन में अगर दूसरों को उनकी जाति का पता चल जाएगा तो वे आपको मारेंगे, वे आपसे बात नहीं करेंगे, वे आपके साथ नहीं बैठेंगे, शिक्षक उनका मज़ाक नहीं उड़ाएंगे और स्कूल में उनकी विश्वसनीयता पर सवाल नहीं उठाएंगे, शिक्षक हँसेंगे और नहीं बनाएंगे उनकी जाति के कारण पूरी कक्षा में उनका मज़ाक उड़ाया जाता है, उन्हें यह सब नहीं झेलना पड़ता। यह सब दलितों को झेलना पड़ रहा है. जब एक दलित किसी घर में पैदा होता है तो उसे पता चल जाता है कि वह एक दलित के घर में पैदा हुआ है और उसी क्षण से एक दलित का संघर्ष शुरू हो जाता है। दलित के संघर्ष को मुख्यधारा की बॉलीवुड फिल्मों और समाज में श्रेष्ठ समझी जाने वाली जातियों ने कभी स्वीकार नहीं किया है। समाज में दलितों के संघर्ष और पीड़ा को सामान्य बना दिया गया है, जब किसी दलित के साथ अत्याचार होता है तो लोग कहते हैं कि इसमें नया क्या है, इससे पता चलता है कि दलितों के दर्द और तकलीफों को किस तरह सामान्य बना दिया गया है।
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किस विशेषाधिकार प्राप्त जाति के लोगों को जन्म से ही अदृश्य विशेषाधिकार प्राप्त होते हैं? अलग न होने का विशेषाधिकार, समाज में अलग होना, गांव के बाहरी इलाके में न रहने का विशेषाधिकार। क्या विशेषाधिकार प्राप्त जाति के लोग उन्हें प्राप्त विशेषाधिकार को स्वीकार करते हैं? जिस सामाजिक पूंजी, सांस्कृतिक पूंजी, आर्थिक पूंजी से विशेषाधिकार प्राप्त जाति के लोगों का जन्म होता है, उससे दलित वंचित हो गए हैं। हजारों वर्षों से विशेषाधिकार प्राप्त जाति के लोग शिक्षा से वंचित नहीं रहे हैं; उन्हें अनुमति दी गई. लेकिन दलित वंचित थे; यह बाबा साहेब के संविधान के कारण ही है कि दलितों को अधिकार मिले और उन्होंने समाज में अपनी जगह के लिए संघर्ष किया, जहां आज भी उन्हें छोटी-छोटी बातों के लिए पीटा जाता है, जहां अभी भी विश्वविद्यालयों में उनका अन्यीकरण किया जाता है, और कई बार उन्हें मजबूर किया जाता है।
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विशेषाधिकार प्राप्त जाति को यह भी लाभ है कि कोई भी उनकी तथाकथित “योग्यता” पर सवाल नहीं उठाता है, उन्हें हमेशा मेधावी माना जाता है, लेकिन दलितों को तथाकथित “योग्यताहीन” माना जाता है। योग्यता एक अस्पष्ट अवधारणा है; यह क्या है? “योग्यता” तब कहा जाता है जब आपको प्रतिस्पर्धा करने, शिक्षा लेने की अनुमति नहीं दी जाती थी, और युगों तक हर चीज से वंचित रखा जाता था? यह तथाकथित “योग्यता” क्या है? जो लोग एक ऐसी जाति में पैदा होते हैं जिसे विशेषाधिकार प्राप्त माना जाता है समाज ने कभी भी उन्हें मिलने वाले अदृश्य विशेषाधिकारों को स्वीकार नहीं किया है। फिल्म में, यह दिखाया गया है कि मुख्य पात्र दूसरों को चप्पल दिखा रहा है। नायक के पिता को भी निलंबित होने पर अधिकारी को चप्पल दिखाते हुए दिखाया गया है, उसका भाई दिखाता है विधायक के कार्यकर्ताओं को चप्पलें, और वह स्वयं पुस्तकालय कर्मचारियों को चप्पलें दिखाते हैं। चप्पल दिखाने का यह जाति का विशेषाधिकार है क्योंकि फिल्म का नायक जिस जाति में पैदा हुआ है, जिसे श्रेष्ठ माना जाता है समाज। क्या दलित कभी ऐसा करता है? नहीं, अगर वे ऐसा करेंगे तो समाज उन्हें बेरहमी से मारेगा और समाज कहेगा कि एक दलित की चप्पल दिखाने की हिम्मत कैसे हुई?
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हमने जातिगत अत्याचार के मामलों में देखा है जब भी दलितों ने अपनी आवाज उठाई है; उन्हें पीटा जाता है; हमने खैरलांजी से लेकर हाथरस तक देखा है। हाल ही में गुजरात में, एक महिला ने कथित तौर पर एक दलित को मुंह में जूते रखने के लिए मजबूर किया, और हाल ही में तमिलनाडु में, 60 दलितों ने स्वतंत्रता-पूर्व भेदभाव को तोड़ दिया और चप्पल पहनकर चले, कोई केवल गूगल कर सकता है और ऐसे कितने मामले हैं जहां दलितों को आवाज उठाने पर चप्पलों की माला पहनाई जाती है और चप्पलों से पीटा जाता है। यह वह विशेषाधिकार है जिसके साथ मनोज का जन्म हुआ है, जिसे फिल्म में दिखाया गया है, जहां वह दूसरों को चप्पल दिखा सकते हैं। जिस समाज में दलितों को चप्पलों से मारा जा रहा है, चप्पलों की माला पहनाई जा रही है, सिर पर चप्पल रखकर माफी मंगवाई जा रही है, दलितों के सिर पर पेशाब किया जा रहा है। क्या समाज में श्रेष्ठ समझी जाने वाली जाति के साथ ऐसा होता है? दूसरों को चप्पलों से पीटना भी एक विशेषाधिकार है, और यह एक जातीय विशेषाधिकार है। क्या वे लोग जो किसी जाति में पैदा हुए हैं, जिसे समाज में विशेषाधिकार माना जाता है, खुद से सवाल करते हैं?
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अदृश्य विशेषाधिकार से प्राप्त शक्ति ताकत की तरह लग सकती है जब यह वास्तव में हावी होने की अनुमति हो। जाति-विशेषाधिकार प्राप्त लोगों को यह जानने की जरूरत है कि जिस जाति में वे पैदा हुए हैं, वे कुछ ऐसे लाभों के साथ पैदा हुए हैं जिनसे दलित वंचित हैं। उन्हें वह सब नहीं झेलना पड़ता जो दलितों को दैनिक आधार पर झेलना पड़ता है; उन्हें उनकी जाति के कारण अपमानित नहीं किया जाता। वे कुछ खास फायदों के साथ पैदा हुए हैं, जिनसे दलित वंचित हैं। हम यह तय नहीं करते कि हम किस घर में जन्म लेंगे, लेकिन समाज में श्रेष्ठ समझी जाने वाली जाति में जन्म लेने वाले व्यक्ति को कम से कम अदृश्य विशेषाधिकार तो स्वीकार करने ही चाहिए; यह महत्वपूर्ण है कि वे अपने पास मौजूद फायदों पर विचार करें और दलितों द्वारा सामना की जाने वाली असमानताओं को स्वीकार करें, विशेषाधिकार को पहचानना एक अधिक न्यायसंगत समाज को बढ़ावा देने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है, दलितों ने उस असमान व्यवहार के लायक कुछ नहीं किया जो उनके साथ रोजाना होता है। जातिविहीन समाज बनाने का दायित्व दलितों पर नहीं है; जिम्मेदारी उन जातियों पर है जिन्होंने सदियों से अपनी जाति के विशेषाधिकार का आनंद लिया है।
अखिलेश कुमार, जवाहरलाल नेहरु विश्वविद्यालय से राजनीतिक अध्ययन और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में, कला में मास्टर डिग्री, अब .जामिया मिलिया इस्लामिया विश्वविद्यालय (दलित और अल्पसंख्यक अध्ययन केंद्र) में पीएचडी विद्वान, बाबा साहेब अंबेडकर और हाशिए के प्रश्न पर पीएचडी कार्य।
*दलित टाइम्स उन करोड़ो लोगो की आवाज़ है जिन्हें हाशिए पर रखा गया है। *
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