बाबा साहेब अंबेडकर का जन्म 14 अप्रैल 1891 को हुआ था। बाबा साहेब अंबेडकर संविधान निर्माता थे। इसके अलावा वह भारतीय राजनीतिज्ञ, अर्थशास्त्री और समाजसुधारक थे। बाबा साहेब अंबेडकर ने दलितों के उत्थान के लिए काम किया था। उन्होंने बौद्ध आंदोलन को प्रेरित किया और अछूतों से सामाजिक भेदभाव के खिलाफ अभियान चलाया था। बाबा साहेब अंबेडकर बौद्ध धर्म के समर्थक थे। आज हम इस लेख के ज़रिये जानेंगे कि “बैद्ध धर्म की उत्पत्ति” पर बाबा साहेब ने क्या कहा था?
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बौद्ध धर्म की उत्पत्ति के बारे में अज्ञानता:
आज 25 नवंबर के दिन 1956 में “बनारस हिंदू विश्वविद्यालय” में “बौद्ध धर्म की उत्पत्ति पर” बाबा साहेब अंबेडकर ने भाषण दिया था। उनका कहना था कि बौद्ध धर्म की उत्पत्ति के बारे में अज्ञानता है। प्राचीन भारत के छात्रों का ऐसा मानना है कि बौद्ध धर्म के आने से पहले दो संघर्ष थे। पहला संघर्ष आर्यों और नागों के बीच था और दूसरा ब्राह्मणों और क्षत्रियों के बीच था।
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ऐसा माना जाता है कि बाबा साहेब अंबेडकर ने अपने भाषण में कहा था कि आज जो लोग हिंदू हैं उनमें अधिकांश लोग नागा हैं। भारत में जो लोग नागा है उनकी संस्कृति आर्यों से बेहतर थी। आर्य अगर नागा से जीत गए थे तो इसका मतलब यह नहीं था कि आर्य नागा से बेहतर थे। आर्यों की जीत का कारण उनके वाहन थे। क्योंकि आर्य घोड़ो पर चढ़कर लड़ते थे और नागा पैरों पर खड़े होकर लड़ते थे।
आर्यों की नागों के प्रति घृणा:
आर्यों और नागों के बीच संघर्ष भयंकर था। आर्यों ने नागाओं की बस्तियों में आग लगाना शुरु कर दिया था ताकि वह नष्ट हो जाएं। बाबा साहेब ने कहा था कि यदि नागाओं और आर्यों की संघर्ष की गंभीरता देखने के लिए महाभारत की कहानी से पौराणिक पर्दा हटा दिया तो आपको संघर्ष की सत्यता का पता लग जाएगा। आर्यों की नागों के प्रति घृणा का एक उदाहरण है कि “कर्ण और अर्जुन के बीच युद्ध से पहले कर्ण और अनंत के बीच हुए संवाद में स्पष्ट है। कर्ण और अर्जुन के बीच युद्ध से पहले, नागा योद्धा अनंत, कर्ण के पास अपना समर्थन देने का वादा करने गए थे, लेकिन कर्ण ने उनके समर्थन से इनकार कर दिया। कारण यह था कि आर्यो के बीच युद्ध में नागों का समर्थन स्वीकार्य नहीं था।“
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पुरुष सूक्त का सूत्रपात:
बाबा साहेब ने अपने भाषण में आगे कहा था कि बुद्ध के आने से पहले दूसरा संघर्ष ब्राह्मणों और क्षत्रियों के बीच था। आर्यों और नागों के बीच तथा ब्राह्मणों और क्षत्रियों के बीच जब संघर्ष हो रहा था तब ब्राह्मणों ने ऋग्वेद में पुरुष सूक्त का सूत्रपात किया था।
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पुरुष सूक्त से पहले चारों वर्ण समान थे। लेकिन जब पुरुष सूक्त ने समाज में असमानता के सिद्धांत की उत्पत्ति की थी तब इसी समय बुद्ध का आगमन हुआ था। गौतम बुद्ध का जन्म शाक्य वंश में हुआ था। उस समय लोकतांत्रिक गणराज्य था। बुद्ध लोकतांत्रिक संस्कृति में पले-बढ़े थे। और वह वर्ण व्यवस्था के खिलाफ थे।
बौद्ध धर्म का केंद्रीय सिद्धांत समानता
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बाबा साहेब ने अपने भाषण में कहा था कि “बौद्ध धर्म में आज भले ही अनेक सिद्धांत शामिल है, लेकिन बौद्ध धर्म का केंद्रीय सिद्धांत समानता है। बुद्ध का दर्शन मूलत: समानता पर आधारित है।“
बाबा साहेब अंबेडकर ने अपने भाषण में बौद्ध धर्म पर कहा था कि “आज यह प्रचार है कि बौद्ध धर्म हिंदू धर्म की एक शाखा है। वास्तव में, बुद्ध के समय जो भी धर्म अस्तित्व में था वह वैदिक और ब्राह्मणवादी धर्म से बहुत अलग था। वैदिक वेदों की सत्यता में विश्वास करते थे, बुद्ध वेदों के सर्वथा विरोधी थे। कलाम सुत्त में, बुद्ध ने सिखाया कि मनुष्य को स्वतंत्र रूप से सोचना चाहिए, और यह कभी नहीं माना कि वेदों में भविष्य के लिए मानव जाति के लिए शाश्वत सत्य है। वेदों पर बुद्ध के हमले की गूंज बाद में इतिहास में सामने आई। बाद के काल में भागवत गीता इससे प्रभावित हुई और गीता ने वेदों के उच्चारण की तुलना मेंढकों की टर्र टर्र से की। बुद्ध ने वेदों की तुलना रेगिस्तान से की। वेद केवल इंद्रों और अन्य लोगों से घोड़ों, हथियारों, शत्रुओं पर विजय और भौतिक सुख के लिए प्रार्थनाएं हैं। वेदों में कोई नैतिक शिक्षा नहीं है और इसलिए बुद्ध ने वेदों का खंडन किया।“
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दूसरा आक्रमण यज्ञ पर:
आगे अपने भाषण में अंबेडकर ने कहा था कि “बुद्ध का दूसरा आक्रमण यज्ञ पर था। बुद्ध ने जानवरों और गायों के बलिदान पर सवाल उठाया और सर्वोच्च आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए इसे बेकार घोषित किया। बुद्ध की आलोचना के कारण हिंदुओं को इंद्र और वरुण जैसे देवताओं की पूजा छोड़नी पड़ी। मैं यहां थोड़ा विषयांतर करूंगा. क्या हिंदू धर्म में ईश्वर की अवधारणा वास्तविक है? काशी में आप जिस महादेव की पूजा करते हैं, वह वास्तव में एक भगवान हैं जो विवाह करते हैं और अपनी पत्नी के साथ नृत्य करते हैं। ब्रह्मा और विष्णु की भी यही कहानी है. क्या हमें उन्हें भगवान कहना चाहिए? आपके पुराण तो यही बताते हैं कि उन्होंने जो पाप किये हैं उससे सामान्य मनुष्य भी लज्जित हो जायेगा। कृपया मुझे कोई ऐसा भगवान बताएं जिसे हम आदर्श मान सकें और आज उसका अनुसरण करने योग्य बन सकें। हिंदू धर्म के देवता राजा के कुलदैवत हैं, उनकी विजय स्तुतियाँ राजाओं को प्रसन्न करने के लिए ब्राह्मणों ने पुराणों के रूप में लिखी हैं। इंद्र और कृष्ण किस प्रकार के देवता हैं? ऋग्वेद के अंत में इंद्र की पत्नी द्वारा इंद्र पर लगाए गए अपशब्दों को देखिए। दुर्योधन को मारने की कृष्ण की साजिश देखिए. अगर आपका पड़ोसी ऐसा व्यवहार करे तो आप क्या कहेंगे? चलिए आगे बढ़ते हैं. चूँकि बुद्ध ने जनता को पशुबलि और यज्ञों की निरर्थकता के विरुद्ध समझाया, इसलिए ब्राह्मणों को पशुबलि की प्राचीन प्रथाओं को छोड़ना पड़ा।“
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आश्रम व्यवस्था:
आश्रम व्यवस्था पर बुद्ध के विचार वैदिक विचारधारा से अलग थी। क्योंकि वैदिक विचारधारा के अनुसार ब्रह्मचर्य जीवन के बाद गृहस्थ जीवन स्वीकार करना आवश्यक था। जबकि बुद्ध का मानना था कि ब्रह्मचर्य जीवन के बाद बेघर हो जाने में कोई बुराई नहीं थी।
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चार वर्णों का विरोध:
बुद्ध ने चार वर्णों का विरोध किया। उनके शिष्य सभी सामाजिक पृष्ठभूमियों से आते थे। वे अपने शिष्यों के बीच भेदभाव को दूर करने के लिए बहुत सतर्क रहते थे। अपने जीवन के अंत में, बुद्ध ने कुंडा से भोजन स्वीकार किया, जिसे हीन माना जाता था क्योंकि वह एक लोहार था और उसके घर का भोजन अस्वास्थ्यकर माना जाता था। इस प्रकार बुद्ध ने सामाजिक समानता के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया।
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अज्ञानता के खिलाफ लड़ना:
अपने भाषण में बाबा साहेब ने बताया था कि बुद्ध अपने संघ की तुलना समुंद्र से करते थे जैसे सभी नदियां समुंद्र में आपस में मिल जाती है और भेदभाव खो देती हैं उसी तरह संघ ने अपने मतभेद मिटा दिए थे। जैनी लोग भी वर्ण व्यवस्था के खिलाफ थे लेकिन वह इस व्यवस्था के खिलाफ लड़ने को तैयार नहीं थे। लेकिन इसके बाद भी बुद्ध चुप नहीं रहे थे। वह खुद को अपने धम्म का योद्धा मानते थे और उन्हें पता था कि इसे स्थापित करने के लिए उन्हें अज्ञानता के खिलाफ लड़ना होगा।
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ईश्वर और आत्मा की अवधारणा:
अपने भाषण में बाबा साहेब अंबेडकर ने आगे कहा कि बुद्ध की पांचवीं आपत्ति ईश्वर और आत्मा की अवधारणा पर थी। उनका मानना था कि धर्म वह है जो दुख को समाप्त करता है। एक इंसान को दूसरे इंसानों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए ताकि मानवता स्थापित हो, यही धर्म की शिक्षा थी। इसलिए ईश्वर धर्म से नहीं बल्कि इसका अस्तित्व काल्पनिक है और इस काल्पनिक विश्वास के कारण, प्रार्थनाएं और पुजारी अंधविश्वास की ओर ले जाते हैं।
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मनुष्यों के बीच संबंध ज्ञान, नैतिकता, करुणा और मित्रता से संचालित होने चाहिए, इसके बजाय वे पवित्रता और असमानता की धारणा से संचालित होते हैं। भगवान के प्रति बुद्ध का विरोध सिर्फ व्यावहारिक नहीं था, बल्कि पेटिकासमुप्पदा (कानून कारण और प्रभाव) का उपयोग करते हुए बुद्ध ने भगवान में विश्वास के लिए एक तार्किक और बौद्धिक चुनौती पेश की।
मोक्ष के सिद्धांत का विरोध:
अपने भाषण में बाबा साहेब अंबेडकर ने यह भी बताया कि बुद्ध ने आत्मा के परमात्मा में विलीन होने के मोक्ष के सिद्धांत का भी विरोध किया क्योंकि यह अतार्किक था और इससे मानव जीवन सुखी नहीं हो सका। बुद्ध ने ईश्वर की काल्पनिक अवधारणा की आलोचना की तर्ज पर आत्मा की भी आलोचना की। बाबा साहेब ने बताया कि बुद्ध ने नामरुप की अपनी थीसिस में आत्मा के विभिन्न कार्यों को बताया है।
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बौद्ध धर्म को परास्त करने की कोशिश:
ब्राह्मणों ने वैदिक धर्म का विरोध करने वाले बौद्ध धर्म को परास्त करने के लिए कई योजनाएँ बनाईं। इसके लिए ब्राह्मणों ने बौद्ध धर्म के लोकप्रिय तत्वों का भी उपयोग किया।
एलोरा की गुफाओं में भी यही बताया गया है कि ब्राह्मणों ने बौद्ध गुफाओं के बगल में अपनी गुफाएँ बनाईं। जबकि ब्राह्मण गृहस्थ एवं अग्निपूजक होते हैं। उनके पास गुफाओं में रहने का कोई कारण नहीं था।
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लेकिन बुद्ध ने अपने शिष्यों को वर्षा ऋतु के समय तीन महीने तक एक ही स्थान पर बिताने की शिक्षा दी थी और इसलिए उन्हें गुफाओं की आवश्यकता थी। लेकिन बहुत से लोग बौद्ध गुफाओं की ओर आकर्षित थे और इसलिए बड़े पैमाने पर लोगों को आकर्षित करने के लिए, ब्राह्मणों ने अपनी गुफाएँ बनानी शुरू कर दीं।
बौद्ध धर्म के पतन का मुख्य कारण:
अपने भाषण में बाबा साहेब ने बताया था कि “बौद्ध धर्म के पतन का मुख्य कारण विभिन्न स्तरों पर विभिन्न और असमान संस्कृतियों के बीच व्यापक प्रसार था। उनकी सांस्कृतिक प्रथाओं और उनकी सांस्कृतिक समझ ने बौद्ध धर्म पर प्रतिकूल प्रभाव छोड़ा।“
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इस्लामी आक्रमण:
बौद्ध धर्म को सबसे बड़ा झटका इस्लामी आक्रमण से लगा। जब इस्लामी सेनाओं की भीड़ ने भारत की ओर कूच किया, तो भारत के रास्ते में उनकी मुलाकात बौद्धों से हुई। उनकी भाषा में, छवियों को “लेकिन” और “बुतशिकन” कहा जाता है या मूर्तिभंजक होना उनकी आस्था का हिस्सा था।बौद्धों पर उनका हमला हिंदुओं पर उनके हमले से भी अधिक भयानक था।
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11 से 13वीं शताब्दी के बीच के इतिहास के पन्ने मारे गए बौद्ध भिक्षुओं के खून से लिखे गए हैं। उन्होंने विश्व प्रसिद्ध नालन्दा के बौद्ध विश्वविद्यालय को नष्ट कर दिया। बौद्ध धर्म में ब्राह्मणवाद की तरह वंशानुगत शिक्षकों का कोई समूह नहीं है, बौद्ध भिक्षुओं के नरसंहार के बाद बौद्ध धर्म भारत से लुप्त होने लगा। यह इस बात का उदाहरण है कि सत्य कैसे पराजित होता है। लेकिन अब 600 साल बाद भारत बुद्ध को याद कर रहा है और बुद्ध की शिक्षाओं के बिना भारत का भविष्य संकट में है.
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