बिहार की मिथिला चित्रकार दुलारी देवी को पिछले सप्ताह राष्ट्रपति भवन में एक समारोह में पद्म श्री से सम्मानित किया गया था। उनको उनकी पेंटिग के लिए सम्मानित किया गया था. उन्होंने दलित कला प्रतिरोध और विरोध की एक विधा को तस्वीर का रूप दिया हैं ,दुलारी देवी ने कहा था, “ये पेंटिंग मेरी जिंदगी हैं, मैं इन्हें बनाए बिना एक दिन भी नहीं रह सकती।” मिथिला, या मधुबनी पेंटिंग, बिहार के मिथिला क्षेत्र में पारंपरिक रूप से उच्च जाति की महिलाओं द्वारा प्रचलित कला का एक विशिष्ट रूप है।
दुलारी देवी ने अपने जीवन की शुरुआत अत्यधिक गरीबी में की, जिनका जन्म हाशिए के मल्लाह समुदाय में हुआ था। मिथिला पेंटिंग के साथ उनका पहला ब्रश एक अपर केस पेंटर के घर में घरेलू सहायिका के रूप में काम करते हुए आया था, और उन्होंने कभी पीछे मुड़कर नहीं देखा। लेकिन उच्च जातियों के विषयों और आदर्शों की नकल करने के बजाय, दुलारी देवी ने अपने काम में खुद को झोंक दिया, इस प्रक्रिया में इसे अपनी जातिगत पहचान के साथ निवेश किया। उनके द्वारा बेची गई पहली पेंटिंग में से एक मछली पकड़ने वाले गाँव की थी जो उनकी जाति का प्रतिनिधित्व करती थी – मल्लाह पारंपरिक रूप से नाविक थे –
53 वर्षीय कलाकार पढ़-लिख नहीं सकती हैं वह कभी स्कूल नहीं गई और 13 साल की उम्र में उसकी शादी हो गई। उसकी नवजात बेटी की मृत्यु के बाद उसके पति ने उसे छोड़ दिया।उन्होंने अपनी कला के लिए सरकारी अनुबंधों पर देश भर में यात्रा की है और बच्चों को मधुबनी पेंटिंग सिखाकर आजीविका चलाती है।
जैसा कि राजनीतिक वैज्ञानिक और लेखक गोपाल गुरु बताते हैं, दलित कला के विकास, लोककथाओं से लेकर पेंटिंग से लेकर लोक कविता तक, ने दलितों को सृजन, अभिव्यक्ति और मुक्ति के लिए एक बौद्धिक मंच प्रदान किया है। उनका कहना है कि दलित मुक्ति केवल सरकारी नीतियों के माध्यम से संभव नहीं है, क्योंकि वे प्रकृति में अस्थायी हैं, बल्कि सांस्कृतिक और बौद्धिक उत्तेजना के माध्यम से संभव है। इसके अलावा, दलित कला की सार्वजनिक मान्यता अपने आप में एक कठिन लड़ाई रही है, पारंपरिक ‘कला मंडल’ अभी भी आधिपत्य और एकाधिकार से जुड़े हुए हैं।
*दलित टाइम्स उन करोड़ो लोगो की आवाज़ है जिन्हें हाशिए पर रखा गया है। *
महिला, दलित और आदिवासियों के मुद्दों पर केंद्रित पत्रकारिता करने और मुख्यधारा की मीडिया में इनका प्रतिनिधित्व करने के लिए हमें आर्थिक सहयोग करें।
