केरल में जाति उत्पीड़न के खिलाफ एक ऐतिहासिक घटना में, दलित पुरुषों के एक समूह ने रविवार, 14 नवंबर को कासरगोड जिले के एनमाकाजे पंचायत में एक मंदिर में प्रवेश किया। समूह ने जड़धारी बूथस्थानम मंदिर में कदम रखा, जो अब तक अपने दरवाजे मजबूती से बंद रखे हुए थे। उत्पीड़ित जातियाँ। पुरुषों में से पांच पंचायत में पट्टीकजाथी क्षेमासमिति (अनुसूचित जाति कल्याण परिषद) का हिस्सा हैं, जबकि छठे व्यक्ति, एडवोकेट चंद्रमोहन, एनमाकाजे में सीपीआई (एम) के स्थानीय समिति सचिव हैं। हालांकि, पुरुष गर्भगृह में प्रार्थना करने में सक्षम नहीं थे क्योंकि यह 2018 से बंद है।
उन्होंने सदियों पुराने नियम को तोड़ते हुए रविवार को दोपहर 3 बजे मंदिर में प्रवेश किया, जिसमें दलितों के मंदिर में पूजा करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 2018 में, एक और दलित व्यक्ति, कृष्ण मोहना ने मंदिर में प्रवेश किया और गर्भगृह में प्रार्थना की, जिसके परिणामस्वरूप गर्भगृह को चलाने वाले परिवारों द्वारा सभी के लिए बंद कर दिया गया। रविवार को, पट्टी जाति क्षेम समिति कासरगोड जिला सचिव बीएम प्रदीप, अध्यक्ष एमके पनिकर, संयुक्त सचिव चंद्रन कोक्कल, कुंभाला क्षेत्र सचिव सदानंद और महेश, छात्र संघ के स्थानीय सचिव, सीपीआई (एम) के छात्र विंग ने प्रवेश किया। मंदिर।
हालांकि, पुरुष प्रार्थना नहीं कर सकते थे क्योंकि 2018 में कृष्ण मोहन के प्रवेश के बाद गर्भगृह को बंद कर दिया गया था। “मंदिर पांच ब्राह्मण परिवारों द्वारा चलाया जाता है। इसने उत्पीड़ित जातियों के लोगों के लिए अपने दरवाजे कभी नहीं खोले। यह अतीत में वैसा ही था जैसा हमारे पूर्वजों ने कहा है, ”बीएम प्रदीप ने टीएनएम को बताया।
थेय्यम, जिसमें दैवज्ञ को देवता के रूप में पूजा जाता है, केरल के उत्तरी क्षेत्र के अन्य मंदिरों के समान मंदिर उत्सव का मुख्य आकर्षण है। लेकिन थेय्यम उत्सव में दलितों को प्रवेश की अनुमति नहीं है। इसके अलावा उत्पीड़ित जातियों के साथ भेदभाव भी बड़े पैमाने पर हुआ है। जबकि प्रमुख जाति के लोगों की मंदिर के पास मुख्य सड़क तक पहुंच है, दलितों को एक अलग संकरे रास्ते से यात्रा करने के लिए मजबूर किया जाता है।थेय्यम को देखने के लिए जहां दलितों को एस्बेस्टस की छत वाले शेड में खड़ा किया जाता है, वहीं थियास (अन्य पिछड़े समुदाय से संबंधित) टाइलों की छत वाले शेड में खड़े हो सकते हैं। दोनों समुदायों को थेय्यम को ब्राह्मण परिवारों के साथ देखने की अनुमति नहीं है।
“दलितों की पुरानी पीढ़ी को भेदभाव संदिग्ध नहीं लगा। 50 और 40 के दशक की युवा पीढ़ी इसे चुनौती देना चाहती है। दलित ज्यादातर दिहाड़ी मजदूर हैं और उनमें कभी-कभी साहस की कमी होती है। उन्हें विश्वास दिलाया गया था कि अगर वे मंदिर में प्रवेश करते हैं तो वे भगवान के क्रोध को आकर्षित करेंगे। गरीब लोग डरते हैं और भगवान के क्रोध को आकर्षित करने की हिम्मत नहीं करते हैं। हालाँकि भगवान सभी लोगों को इंसान के रूप में देखता है और किसी के साथ भेदभाव नहीं करता है.
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